VIII Domenica del Tempo ordinario (C)




Omelie - Il Vangelo della domenica
a cura di Goffredo Boselli
Vita Pastorale (n. 3/2025)


ANNO C – 2 marzo 2025
VIII Domenica del Tempo ordinario

Siracide 27,4-7 • Salmo 91 • 1 Corinzi 15,54-58 • Luca 6,39-45
(Visualizza i brani delle Letture)


SAPIENZA UMANA E FOLLIA DEL VANGELO

La parola di Dio che oggi ci è rivolta nel Siracide e nel Vangelo è semplice nel suo messaggio: attraverso massime e sentenze è pieno di saggezza umana, di ragionevolezza, di equilibrio.
«Quando si scuote un setaccio restano i rifiuti, così quando un uomo discute, ne appaiono i difetti». Evidenti non solo a quelli che l'ascoltano, ma anzitutto alla persona che parla. Il Siracide sembra dirci che come è necessario passare al setaccio per togliere i rifiuti, allo stesso modo c'è una necessità, per conoscerci e far discernimento su noi stessi, che è quella di non fuggire la discussione con gli altri, nel confronto franco e acceso. Non aver paura di discutere significa accettare che insieme alle nostre parole escano anche i nostri difetti. Il parlare sempre in modo volutamente pacato, prudente può essere segno di chi ha paura di esporsi, di correre il rischio di non riuscire a controllare la sua parola e di mostrare agli altri quello che si ha nel cuore. Solo passando la nostra parola al vaglio della discussione giungiamo a capire che nella parola infiammata, insieme ai difetti di chi parla, possono uscire anche delle verità sempre da ascoltare, che è la parte buona che rimane dal setaccio.
Il modo di ragionare fa emergere di cosa è fatta una persona, le ragioni che la muovono, ossia mette in luce la verità di una coscienza. Sceglie la fatica del ragionamento chi non accetta di restare alla superficie delle cose, chi non evade la complessità del reale, quella che costringe a riflettere per interpretare la realtà, sé stessi e gli altri. Ragiona colui che rifiuta di non risolvere la difficoltà dei problemi con la via di fuga di uno spiritualismo a buon mercato, che è la grande tentazione del mondo religioso.
Anche il Vangelo, dopo alcune sentenze, si conclude con un insegnamento sapienziale sulla parola che raccoglie l'eredità della sapienza biblica: «L'uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l'uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda». In questo modo, Gesù ci ricorda che noi non pronunciamo parole, ma siamo le parole che pronunciamo. Per questo egli va alla radice, il cuore, ossia al nucleo della nostra personalità, la parte più intima e segreta di noi stessi che descrive come un tesoro, dal quale con la parola noi possiamo tirar fuori il bene o il male. Il cuore come un deposito nel quale sta a noi decidere se tesorizzare tutto ciò che è bene, bontà, bellezza o accumulare il male, la cattiveria, il risentimento. Ciò che è comunque certo, è che quando parliamo e agiamo, dal nostro cuore noi tiriamo fuori quello che, negli anni, ci abbiamo messo dentro e raccolto per una vita intera.
Vangelo non è solo follia ma anche sapienza, che è il distillato di un vissuto intelligente, di chi ha scrutato l'animo umano, ha saputo vedere e ascoltare la realtà, i fatti, le cose. Consapevoli, però, che questa saggezza umana ci rassicura nelle nostre convinzioni, con quell'evidenza propria del buon senso. Allora sta a noi non cedere alla tentazione di addomesticare la follia del Vangelo con la ragionevolezza della sapienza umana. Riconosciamolo, del Vangelo e della sua follia spesso non riusciamo a sostenerne il carico, a tollerarne lo scandalo, l'insensatezza e allora cerchiamo di armonizzarlo per rendercelo accettabile. No, non c'è autentica sapienza evangelica senza la follia del Vangelo.


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